Sanad Hadits

khilafah RINGKASAN PEMERINTAHAN KULAFA RASYIDAH A.     ABU BAKAR (632-634M) 1.       Sistem pemerintahan Masa pemerintahan dua tahun, sistem pememerintahan bersipat sentral; legislatif , eksekutif, dan yudikatif terpusan ditangan khalifah. 2.        Gejolak politik Penyelesaian pemberotakan suku-suku Arab yang tdk tunduk kepada pemerintahan Madinah. Cara penyelesaian; mengutus Khalid bin al-Walid dalam perang riddah . 3.       Perluasan wilayah Iraq (al-Hirah) oleh Khalid bin al-Walid, Syiria oleh Abu Ubaidah, Amr ibn Ash, Yazid ibn Sufyan, Syurahbil , yang sebelumnya dipimpin oleh Usamah dalam usia 18 tahun, kemudian Khalid bin al-Walid menyusul. 4.       Perkembangan Perluasan wilayah, pendidikan kutab, qur’an, hadis, tafsir, fiqih , pembangunan sarana ibadah, pengumpulan naskah al-Qur’an oleh Zait ibn Tsabit. B.      Umar ibn Khatab (634-644) 1.  ...

URUTAN THABAQA

PEMIKIRAN ISLAM PART-1 PEMAHAMAN PEMIKIRAN ISLAM, HUJAH, SUMBER, DAN KEASLIANYA  (BAGIAN PERTAMA) Istilah Ilmu pemikiran Islam dalam sudut pandang ilmu hadis adalah segara urusan (hukum) yang dihasilkan oleh kaum muslimin semenjak diutusnya Nabi Muhammad saw. sampai hari ini, tentang wawasan alam yang menyeluruh mencakup tuhan, dunia, dan manusia. Oleh sebab itu, sangat perlu kesungguhan berpikir, dengan tujuan menjelaskan sesuatu yang sangat umum, sebagai roda penyeimbang prinsip-perinsip Islam baik yang berupa aqidah , syariah , dan suluk (prilaku). Pemikiran manusia dihasilkan dari pemikiran yang bebas (umum) bukan berangkat dari pemahaman-pemahaman Islam yang tetap pasti berupa qur’an yang mulya dan hadis nabi yang terpelihara. Tidak benar jika pemikiran Islam murni adalah produk Islam, perkatan tersebut mengandung pengirtian bahwa pemikiran Islam secaran murni bersumber dari Islam, dan setengannya bersumber dari luar. Pastinya, yang menjadi sumber adalah agama-agama, aqid...

  Awal Kemunculan Metodologi Pemikiran Islam Awal Kemunculan Metodologi Pemikiran Islam Ruang lingkup metodologi yang mengarah terhadap pembahasana pemikiran islam atau sesuatu yang melekat dalam kebudayaan islam adalah masalah yang sangat rumit.   Oleh karna itu, warisan pemikiran sezaman, yang mengarah terhadap islam yang diwarisinya dalam khajanah pemikiran “idiologi” adalah bukti keberadannya, yang sangat sulit mendefinisikanya secara jelas. Kemudian, pemikiran dalam islam ditulis pada masa sesudahnya sebagai alur dari peta sejarah yang dipahami dan saling melengkapinya, tidak terikat oleh sejarah sepanjang zaman. Dikutip dari kesimpulan yang ditetapkan dalam hasil pertemuan, yang perlu mendapat perhatian terhadap pelajar islam saat ini, bahwasanya para ahli pikir “idiologi” mereka telah mengetahui kemandegan ilmu islam dan keruntuhanya atas penghapusan yang besar dari areal berpikir dan sejarah. Mereka menyebarkan dan menulis sebagai bertuk gerakan dan informasi yang ...